王侁最终结局

历史上真的有杨家将七子吗？

没有。

杨家将是以中国宋朝为历史背景的系列故事小说及戏曲剧作，以北宋杨家的杨业、杨延昭和杨文广杨家三代戍守北疆及精忠报国的抗辽/西夏之人物事迹为原型蓝本，经过漫长的发展，历朝众人所改编杜撰虚构添加人物及情节演绎而成。

原本载于史实上北宋杨家三代主要三位将领被铺写成了五代数十位男女英雄；原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等女英雄。这些小说和戏曲与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。

扩展资料：

杨家将抗辽的故事，很早就在民间流传。南宋“说话”，便有《杨令公》、《五郎为僧》的名目。元杂剧中有《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦赞活拿萧天佑》等杨家将戏。

明代中期以后，满州掘起，“倭寇”入侵，明王朝内部奸臣当政，在这种历史背烂物景下，出现了通俗小说《杨家府演粗辩义》、《北宋岩历缺志传》。《杨家府演义》全名是《杨家府世代忠勇通俗演义志传》，其作者已无从考证。

杨家将的佘太君是怎么死的？

经过戏曲和演义的代代相传，佘太君早已成为家喻户晓的人物。那么，历史上真实的佘太君，究竟是怎样一个人？是真的带着一帮杨门女将出征过吗？最后的结局又是怎样的？

佘太君原姓“折”，名赛花，是山西大同人，生于名将之家。折赛花从小耳濡目染，不爱红妆爱武妆，喜好舞枪弄棒，研习兵法，练就了一身好武艺。同时，她还曾帮助父兄练兵布阵，镇守边关，颇有章法。949年，折赛花嫁给了北汉的节度使杨业。由于嫁为人妇，不便随杨业镇守边关，她便常在府上操练男女仆人，随时为戍边御侵做准备。治军打仗颇有威名的杨业，于979年归宋后，在抗辽战争中，屡获奇功。

因此声外在外，这让宋朝的将领颇为妒忌，屡在宋太宗面前诽谤他。986年，杨业奉命北伐辽国，由于潘美误听驸马王侁所言，导致兵不能控，最终大败而归。而杨业却在激战中不幸殉国。当时，潘美和王侁担心会受到惩罚，便把战败的原因，都推到杨业身上。折赛花得知后，愤然上疏，将杨业战死的过程陈述给宋太宗知晓。这才让王侁被革职流放，潘美也官降三级，而杨业的冤屈终于得到昭雪。

戏曲故事中，杨继业和佘太君有七郎八虎。不过，真实历史上，杨业和折赛花究竟有几个儿子，并不确定。《宋史》记载：“朝廷录其子供奉官延朗为崇仪碰宏歼副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延瑰、延贵、延彬并为殿直。”这样看来，他们似乎有六个儿子，长子为崇仪副使，次子为殿直延浦，三子为供奉官，剩下的三个儿子都是殿直。

关于折太君（折赛花）为什么又叫佘太君，据说在折太君送儿孙们上战场的时候，想到“折”姓不吉利，为了能保他们福禄有余，便把姓改为“佘”，以期舍了自己保全儿孙之意。但遗憾的是刀枪无眼，杨家祖孙三代个个征伐疆场，都为国捐躯，真是“一门忠烈”。当然了，这个说法也大都来自于戏曲，并没有历史记载。

关于折太君最终的结局，有以下三种说法。

一、奸臣所害。早在折太君17岁时，便奉命抵抗辽国。据说她连胜18场战役，打得辽兵闻其名便四散溃逃。辽国萧太后暗中买通奸臣王钦若，在折太君酒中下毒。折太君没有防备，饮下毒酒而死。后来包拯知道后，由于他日审阳案，夜审阴案，于是又给她加了999月阳寿，这才让折太君起死回生，又活了999个月才死。

二、寿终正寝。据《弘农杨氏族史》记载，折太君生于934年，于949年和杨业成婚，卒于1014年，卒年80岁。

三、百岁挂帅。还有一种说法是，折太君并不是活到80岁，而是活到100岁。当时，辽国入侵，但杨家子孙大都凋零。折太君没办法，于是上疏宋仁宗，要亲自挂帅杀敌平寇，这一请求并得到宋仁宗的同意。于是，折太君书写了百岁挂帅的神话。以上三种说法，第一种和第三种显然都不靠谱，什么包拯续阳寿之类的话，当然不可信。

而一个人百岁还能出征，在史上都是绝无仅有的。之所以有这样的传说，无非是对北宋“重文抑武”的做法，以及对北宋外战屡败的现实，所表达的一种民间情绪而已。《弘农杨氏族史》上的记载，似乎也有些问题。因为古人似笑冲乎从来绝携不记女人的生平事迹。不过，考虑到折赛花身份的特殊性，特意把她记载下来，也是说得过去的。（参考史料：《宋史》《弘农杨氏族史》）

杨家男将怎么被奸臣害死的？

真实的杨家将没那么多人

“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎（特别是杨六郎杨延昭）、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概。“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失踪。仅剩的六郎依然在为国征战。六郎死后，他的子孙——杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让。穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾。

然而，从史实角度来看，杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战陈家谷，最后忠勇殉国的悲剧性历史事件的艺术化演斗衫绎。历史上真正的杨业死后，只有他的儿子延昭（即六郎）、孙子文广曾是宋朝守边的名将。民间之所以演绎出“杨家将”这一反抗外族侵略的英雄“群像”，源于宋元以来深受外族侵扰的北方人民对这位民族英雄的纪念和向往。

民间小说、戏曲与历史最大的不同在于，传说中的诸多人物和事件是不存在的。根据传说以及演义等的记载，杨家将的谱系是这样的：

杨门男将：第一代，金刀令公杨继业，继业有八个儿子，其中第六个儿子名叫杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。

杨门女将：主要人物有佘太君、王怀女、穆桂英等。

杨门谱系，特别是杨门女将是从《杨家府世代忠勇通俗演义》及《杨家将》二书而来，由于这些人物艺术形象塑造得好，深为老百姓所喜爱。

然而，在正史中，杨业、杨延昭、杨文广三人确实存在，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神祥胡奇。而其他人物则难寻踪迹，或者身影模糊。

杨业确有其人，身死另有隐情

杨业是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最为壮烈。

根据传说，北宋初期，辽兵来犯，朝廷立擂求帅。太师潘仁美之子潘豹想挂帅，于是摆台逞凶，打死多人空宴腔，后被杨七郎劈死，杨家夺得帅印。不久老令公挂帅出征，潘仁美公报私仇，没有按原定计划接应，害死杨七郎，老令公杨继业被困两狼山，最后碰碑而死。其他杨家兄弟个个血染沙场，大郎、二郎、三郎三英捐躯，四郎、五郎或出家或流落异邦，只有六郎回到家中。杨继业的夫人佘太君上书皇帝，斥责潘仁美按兵不动；加上八贤王等人的帮助，潘仁美最终被贬官。民间传说中，杨继业有七子和八姐九妹，杨业死后，宋帝勉慰其家，赠太君龙头拐杖，可上打昏君，下打奸臣。

以上传说有部分事实，但不尽然。

历史上真正的杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州（陕西神木北）的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，后先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇，他派少年杨重贵前去太原。后杨信投靠后周，杨重贵则留在了太原。杨信死后，杨业的弟弟杨崇勋继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。

虽然杨家这样反复地归顺，但是在五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。刘崇很看重年少英武的杨重贵，他认杨重贵为养孙，改其名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，因功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人称其“无敌”。

刘继业在北汉时期的主要对手是辽国，有《辽史》为证。《辽史》中记载，刘继业归顺北宋后，与辽军对阵，辽将耶律斜轸责问已改名为杨业的刘继业说：“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。”

有人可能会有疑问：北汉一直臣事辽国，杨业怎么会与辽国交战呢？原因是，当时处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，必然经常与来犯的辽军交锋。根据耶律斜轸的话可以看出，刘继业与辽军对阵三十余年未处下风，虽然规模不大（只是“角逐”），但足以担当“无敌”的称号。这样的经历也让刘继业积累了丰富的边防经验。

北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。《续资治通鉴》中记载，刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗。后宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。

刘继业归宋以后，恢复本姓“杨”，单名业。因为对防御辽国有丰富经验，被朝廷委任掌管代州（山西代县）和三交（太原北）一带的驻防事宜。任职第二年，杨业即破辽兵于雁门（山西）。雍熙三年（986年），宋军大举北伐攻辽，杨业、潘美率西路军攻克云（山西大同）、朔（今朔县）、寰（朔县东北）、应（应县），东路军曹彬克涿州。辽国萧太后南下应援，不久，宋朝的东路军在河北战败，杨业奉命护送四州百姓撤退，途中与辽国大军相遇。主帅潘美与监军王侁迫令杨业出战，杨业自知不敌，无奈之下仍旧孤军力战，终被陷于陈家谷口（山西朔县南），重伤被俘，绝食而亡，年约六十。杨业的事迹当时即被人传述，后逐渐演为“杨家将”故事。

根据演义、小说所述，害死杨业的罪魁祸首是潘仁美。据民间传说，在雍熙三年宋军北伐时，潘仁美是西路军主帅，杨业是他的副手。由于潘美对杨业的才能非常嫉妒，所以在杨业乘胜追击时，故意囤兵不动，又不给予粮草供应，最终导致杨业兵败身亡。在《宋史·杨业》中也有如此一段记载：“主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。”大意是说：当时戍边的主将非常忌妒杨业，悄悄上书诽谤杨业，宋帝看了之后什么也没问，而是把奏书封好送给杨业。当时杨业尚未伐辽，还在驻守雁门关，任代州兼三交驻泊兵马都部署。而在杨业之上的“主将”是谁呢？民间一致认为就是指潘仁美。然而在杨业之死事件中，潘仁美并非是罪魁祸首，而是监军王侁。

也有人提出，害死杨业的最终祸首并非王侁，而是另有其人。当时与王侁同为监军的还有刘文裕。刘文裕官职在王侁之上（团练使高于刺史），并且是外戚，有一定的沙场经验，他在军中权力不应低于王侁。王侁监军权力再大，也不可能只手遮天。这样推论下来，杨业之死或许更应该由刘文裕负责。当然，无论如何，王侁决策失误的罪责是逃不掉的。

杨六郎应为杨大郎

传统戏曲中，杨老令公与妻子佘老太君一共生有七个儿子。还有戏曲中说杨继业有八个儿子，号称“七狼八虎”。《宋史·杨业传》记载杨业共有七子，而南宋李焘所著的《续资治通鉴长编》中则说杨业仅五子。至于南宋王朝的《东都事略》中，则只提到杨延昭一个儿子。从诸种史料看来，到底杨业有几个孩子至今还是个谜团。

《宋史》记载的七个儿子分别是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。可见，他们并无流落番邦、身死奸臣之手一说。

杨业的四子是颇受后人争议的人物。杨四郎在正史中名为杨延环，而在民间戏曲中叫做杨延辉。元曲中曾说杨四郎在两狼山战役后就不知所终，明代《杨家府演义》则称杨四郎在战斗中并未失踪，而是被辽兵捉住。萧太后喜爱四郎的一身好武功，又见四郎生得一表人材，于是将琼娥公主许配给他，这样杨四郎就做了契丹人的驸马。在后人的眼中他是一个屈膝乞降，叛君忘父的叛徒。《宋史·杨业传》中却记载，杨业战殁后，杨四郎被朝廷封做了殿直官，并未有变节行为。所以，四郎到底结局如何，不得而知。

此外，杨八郎也是个颇为神秘的人物，忽有忽无。

在“杨家将”传说的男性主角中，除了老令公杨继业，最著名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。然而，这两个人物也非历史之本貌。

根据正史记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎（后改名为杨延昭），这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子，只是被称为六郎。传说中杨六郎还是地位显赫的郡马爷，但从正史中杨六郎的生活轨迹看，他长年镇守边关，在京城没有什么根基，更没在京城生活过或任过职，不太可能是柴家的郡马。

根据史料记载，幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征都会带他同行。杨业阵亡以后，杨延昭继续在河北的边防前线任职。北宋咸平二年（999年），辽国南下进犯。当时杨延昭正在遂城，由于遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶。杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰。城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势无法继续，只好撤退，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因功被授予莫州刺史。

澶州之役时，杨延昭反对议和，他的主张和当时的丞相寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，最终被授予高阳关副都部署。后来，杨延昭卒于任上，终年五十七岁。宋真宗听到这个消息后，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为他落泪。

杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。那么，辽人为什么称他为杨六郎呢？有一种说法认为，这是因为辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的。因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。后人或许就是根据“杨六郎”这个称呼，将杨延昭演义为杨业的第六子。

杨宗保子虚乌有

按照小说的谱系，杨六郎之子为杨宗保，其孙为杨文广，然而根据《宋史》记载，杨延昭的第三个儿子叫杨文广，杨宗保这个人物不存在。

杨文广起初因为讨伐逆贼张海有功，被授予殿直。后来与安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹发现杨文广很有才能，就把他带在身边。名将狄青南征广西时，杨文广随军从征，此时的杨文广还是个无名之辈。后来，宋英宗认为杨文广是名将之后，而且还有功劳，于是提拔他为成州（甘肃成县一带）团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。他由此参加了对西夏的防御作战。

当时，名将韩琦派杨文广率领部队前往离秦州（甘肃天水市）西北修筑筚篥城。由于先前宋军修建城堡，西夏人都会出兵破毁。于是杨文广采取声东击西之计，扬言要到某地修建喷珠城，引西夏军队前去破坏。然后率军迅速赶往筚篥，连夜构筑好了防御工事，做好了战斗准备。第二天天明，西夏骑兵至，看到宋军已经占据有利地势，做好了准备，只能无奈地撤退。临走前遗书说将奏请以数万骑兵再来破坏。杨文广立即派兵遣将出击追杀，斩获甚众。有人问他为什么要追击敌人，杨文广说：“这是先声夺人，可灭了敌人的气焰。再说，此处是必争之地，若让西夏人知道了并夺了去，就很难再夺回来了。”经此一击，西夏人果然不敢再来捣乱。

当年九月，甘谷、筚篥等三个城堡修成。皇帝下诏嘉奖，赏赐丰厚，并任命他为知泾州（甘肃泾州）镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞侯。后来，辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使。

杨门女将扑朔迷离

“杨家男将”已然半真半假，扑朔迷离，那么“杨门女将”又如何呢？答案依然是“扑朔迷离”。正史中，杨家将中没有佘太君，也没有穆桂英，但在一些史籍中却又能找到蛛丝马迹。

先来说说正史。有人会说，中国古代向有“男尊女卑”的传统，所以正史中没有记载杨门女将。然而，此说的漏洞是，正史中有其他女将女帅的记载。比如，王莽时期，山东琅琊就出了个奇女子——吕母，此女后来成为统领一方的女将军（见《后汉书·刘玄刘盆子列传》）。吕母以后，有名的女将还有隋末唐初时唐高祖李渊的女儿平阳公主。李渊起兵反隋时，平阳公主和丈夫柴绍一起为李家招兵买马，“勒兵七万，威振关中”。李渊渡过黄河以后，平阳公主领精兵一万与李世民会师渭北，并开设幕府，俨然行军主帅，她的部队也号称“娘子军”。

以上这些巾帼英雄都是见诸信史的，但是，在民间人人皆知的“杨门女将”，在正史中却连影子都没有。倘若杨门女将确曾有过的话，正史不可能不记。退一步，即使《宋史》不记，专收“义妇节妇”事迹的《烈女传》也应该有记载。可见，杨门女将是否存在值得怀疑。

假如杨门女将只在小说中出现，那么，我们可以肯定她们是艺术虚构的，然而，在一些历史资料却又隐约能看到她们的影子。

先来说说佘老太君，戏曲传说中，佘太君原名佘赛花，是杨业之妻，杨府的老祖宗。杨六郎、杨宗保相继去世后，杨家将中，除杨文广外都是清一色的巾帼英雄。那时，国家多难，边境吃紧，杨文广领兵出征西夏被重兵围困。朝中无将，佘太君以百岁高龄，率十二寡妇征讨西夏，将西夏击败，救出文广，其举让人敬佩。

有学者考证后认为，历史上确有佘太君其人。清代光绪《保德州志》载：“杨继业……事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”折德扆是后汉隐帝时期的府州团练使，这个“折德扆女”据称就是佘赛花，封号太君。“佘”是“折”的讹传。

《保德州志》还说，折家屡世居住在陕西府谷，从折氏曾祖以来，世袭军职，多次参加抗辽战争，而杨家也是世居此地，代代习武，两家正所谓是门当户对。佘太君自幼受其父兄的影响，酷爱研习兵法，颇通将略，曾协助父兄练兵把关。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气不亚于边关的士兵。

此外，在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中也提到了佘太君。

既然佘太君确有其人，且如此出名，为何正史中没有为其立传呢？有人认为，对于杨门这样的习武家庭而言，女人能够助夫上阵，训练兵丁是平常的事，所以没有为佘太君立传也不足为奇。这个说法有些牵强。鉴于佘太君的事迹多见于清代的资料，所以佘太君这个人物是否真的存在，依然真假难辨。

穆桂英是杨门女将中另一个受人瞩目的女将。戏曲中称她是杨宗保的妻子，她的亮相非常精彩。

话说杨业死后，杨六郎挂帅抗辽，屡立战功。后被内奸王强陷害，好友任堂惠代他而死，杨六郎则化名去北国贩牛，大摆牤牛阵。大败辽兵后，他才恢复真名杨延昭，并第二次挂帅征辽。当时辽兵摆下天门阵，六郎无法攻破，有高人指点说，唯有寻来降龙木，才能破阵。这降龙木长在山大王穆柯寨内，寨主便是十八岁的女将穆桂英。杨延昭派部将孟良、焦赞前去借木，不想二人却变成偷木，被穆桂英打得落荒而逃。路上二人碰到元帅十七岁的儿子杨宗保，两人用激将法让杨宗保陪他们去会穆桂英，结果三人都被生擒。穆桂英对杨宗保很是倾慕，她说自己是忠良之后，愿献降龙木，并随军攻天门阵，但要杨宗保娶她为妻。杨宗保起初不同意，后被穆桂英一番言语所感动，答应结亲。第二天清晨，杨六郎见儿子三人未归，亲自来攻打山寨，结果被穆桂英生擒。幸亏孟良听到动静，才解除误会。杨六郎羞愧而归，杨宗保等人尴尬不已。

等杨宗保三人回到宋营，杨六郎准备处置儿子，正欲行刑时，穆桂英闯营，以献龙木，杀辽将，帮破天门阵为条件保杨宗保人头。几经周折，杨六郎终于认识到穆桂英的本领，不但答应了儿子的婚事，还保举她当攻打天门阵的大帅。经过一年多的努力，穆桂英带领众人终于破了辽人的一百单八阵。当穆桂英射杀天门阵主帅时，因用力过猛，儿子杨文广降生了。

以后，穆桂英又曾多次领兵挂帅，充当大将，频频扭转战局。然而这个威风凛凛的穆桂英元帅在正史中却未有记载，加上杨宗保这个人物在历史上压根就不存在，所以不少人认为穆桂英也不存在。也有人说穆桂英这个人虽然是虚构的，却可以从杨氏的眷属中找到原型。杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪，此人曾娶慕容氏为妻。慕容氏是当时鲜卑大族，也是世代习武。所以，这位慕容氏或许是穆桂英的原型，“穆”也许是“慕容”氏的转音。而“桂英”是民间通俗的名字，戏曲小说本就允许改编，于是就有了以慕容氏为原型的穆桂英。

当然，以上终归是猜测，尚没有真凭实据。

杨家将因何走红

杨家将故事流传了近千年，历久弥新。那么，杨家将故事是如何家喻户晓的？这其中有一个历史的演变过程。

“杨家将”故事发生在北宋初年，到了北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。这篇文章写于杨业去世后的第六十五年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。这位杨君是杨家的后人，名叫杨琪。北宋另一位大文豪苏辙也写过一首《过杨无敌庙》的诗，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。

到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。由于北宋最终为外敌所灭，面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。南宋的民间艺人对杨家将的故事进行了大胆想象和艺术加工，不断加入了许多神奇的故事和人物。最具代表性的当属南宋徐大焯所著的《烬余录》，书中根据与杨延昭同时代的将领杨嗣创造了七郎杨延嗣这个人物，又创造出了杨宗保，还构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节。

到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约一百年的历史。

明朝中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与宋朝相似，杨家将成了民间借古言今的最好武器。另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。在这样的氛围中，杨家将的故事更进一步发展和完善。明代纪振伦的《杨家将通俗演义》和清代熊大木的《北宋志传》两部书，使得杨家将故事最终定型。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目有三百六十出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。

经过漫长的发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代；原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等生动如花的女英雄。

杨家将被困的两狼山到底是现在的什么地方？

  　我们在看《杨家将演义》的时候，杨家将被困在了两狼山，“大郎替了宋王死，二郎替了南清宫。三郎马踏如齑粉，四郎失落在辽邦。五郎出家破红尘，六郎执意保家邦。最堪七郎结局惨，乱箭之下把命殇。”而杨老令公死战突围，与辽军血战金沙轮和羡滩，最终撞死在李陵碑下，壮烈牺牲。

演义与史料是有出入的。老令公杨业是在雍熙三年北宋的北伐中牺牲的，因为潘美相逼，和监军王侁拒不支援导致杨业在陈家谷力战被擒，最后绝食而死。通过访查，现实中确实是有两狼山的，而且还不止一处。 现在核查两狼山，可以查出了三个比较著名的地方：

第一个在山西怀仁吴家窑镇，这儿不但有两狼山，还有金沙滩。甚至怀仁县志里记载，两狼山里原本还有李陵碑和苏武庙的，不过已经被毁了棚洞。第二个位于内蒙古自治区的乌拉特中旗，但这个两狼山明显属于当年辽国的地盘，杨家将不可能出现在这里。　第三个在山东临沂，这里的两狼山上还有个杨家将的墓地。但杨家将的主要活动区域是在山西，宋辽交兵的地点不在这。所以，很多人认为，两狼山就在山西怀仁吴家窑镇。

按照《宋史》、《金史》等正史的记载，历史上真实的杨业是在雍熙三年（986年）的雍熙北伐中牺牲的。杨业时任云应（云州，金山西大同）路行营副都部署，西路军统帅，但因东路军主力溃败，杨业受宋太宗之命掩护关外百姓转移，因都部署潘美（潘腊拍仁美的原型）、监 军王侁拒不发兵接应，在朔州陈家谷（也称陈家峪）力战被俘，拒不投降，绝食而死。　

所以杨业战死的故事借鉴了正史中的陈家谷之战，进行了适当的艺术加工。

历史上杨门虎将最后活下来的是谁

杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：「我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。」弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为「无敌」。

太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署，帝密封橐装，赐予甚厚。会契丹入弊并雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。

雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，以西上阁门使、蔚州刺史王侁，军器库使、顺州团练使刘文裕护其军。诸军连拔云、应、寰、朔四州，师次桑乾河，会曹彬之师不利，诸路班师，美等归代州。

未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：「今辽兵益盛，不可与战。朝廷止令取数州之民，但领兵出大石路，先遣人密告云、朔州守将，俟大军离代州日，令云州之众先出。我师次应州，契丹必来拒，即令朔州民出城，直入石碣谷。遣强弩千人列于谷口，以骑士援于中路，则三州之众，保万全矣。」侁沮其议曰：「领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。」文裕亦赞成之。业曰：「不可，此必败之势也。」侁曰：「君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？」业曰：「业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。」将行，泣谓美曰：「此行必不利。业，太原降将，分当死。上不杀，宠以连帅，授之兵柄。非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当先死于敌。」因指陈家谷口曰：「诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。」美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：「上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！」租磨迹乃不食，三日死。

帝闻之，痛惜甚，俄下诏曰：「执干戈而卫社稷，闻鼓游芹鼙而思将帅。尽力死敌，立节迈伦，不有追崇，曷彰义烈！故云州观察使杨业诚坚金石，气激风云。挺陇上之雄才，本山西之茂族。自委戎乘，式资战功。方提貔虎之师，以效边陲之用。而群帅败约，援兵不前。独以孤军，陷于沙漠；劲果猋厉，有死不回。求之古人，何以加此！是用特举徽典，以旌遗忠。魂而有灵，知我深意。可赠太尉、大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石。大将军潘美降三官，监军王侁除名、隶金州，刘文裕除名、隶登州。」

业不知书，忠烈武勇，有智谋。练习攻战，与士卒同甘苦。代北苦寒，人多服毡罽，业但挟纩露坐治军事，傍不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：「汝等各有父母妻子，与我俱死，无益也，可走还，报天子。」众皆感泣不肯去。淄州刺史王贵杀数十人，矢尽遂死，余亦死，无一生还者。闻者皆流涕。业既没，朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延瑰、延贵、延彬并为殿直。

延昭本名延朗，后改焉。幼沉默寡言，为儿时，多戏为军阵，业尝曰：「此儿类我。」每征行，必以从。太平兴国中，补供奉官。业攻应、朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。以崇仪副使出知景州。时江、淮凶歉，命为江、淮南都巡检使。改崇仪使、知定远军，徙保州缘边都巡检使，就加如京使。

咸平二年冬，契丹扰边，延昭时在遂城。城小无备，契丹攻之甚急，长围数日。契丹每督战，众心危惧，延昭悉集城中丁壮登陴，赋器甲护守。会大寒，汲水灌城上，旦悉为冰，坚滑不可上，契丹遂溃去，获其铠仗甚众。以功拜莫州刺史。时真宗驻大名，傅潜握重兵顿中山。延昭与杨嗣、石普屡请益兵以战，潜不许。及潜抵罪，召延昭赴行在，屡得对，访以边要。帝甚悦，指示诸王曰：「延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞有父风，深可嘉也。」厚赐，遣还。是冬，契丹南侵，延昭伏锐兵于羊山西，自北掩击，且战且退。及山西，伏发，契丹众大败，获其将，函首以献。进本州团练使，与保州杨嗣并命。帝谓宰相曰：「嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效。朝中忌嫉者众，朕力为保庇，以及于此。」五年，契丹侵保州，延昭与嗣提兵援之，未成列，为契丹所袭，军士多丧失。命李继宣、王汀代还，将治其罪。帝曰：「嗣辈素以勇闻，将收其后效。」即宥之。六年夏，契丹复侵望都，继宣逗遛不进，坐削秩，复用延昭为都巡检使。时讲防秋之策，诏嗣及延昭条上利害，又徙宁边军部署。

景德元年，诏益延昭兵满万人，如契丹骑入寇，则屯静安军之东。令莫州部署石普屯马村西以护屯田。断黑卢口、万年桥敌骑奔冲之路，仍会诸路兵掎角追袭，令魏能、张凝、田敏奇兵牵制之。时王超为都部署，听不隶属。延昭上言：「契丹顿澶渊，去北境千里，人马俱乏，虽众易败，凡有剽掠，率在马上。愿饬诸军，扼其要路，众可歼焉，即幽、易数州，可袭而取。」奏入，不报，乃率兵抵辽境，破古城，俘馘甚众。

及请和，真宗选边州守臣，御笔录以示宰相，命延昭知保州兼缘边都巡检使。二年，追叙守御之劳，进本州防御使，俄徙高阳关副都部署。在屯所九年，延昭不达吏事，军中牒诉，常遣小校周正治之，颇为正所罔，因缘为奸。帝知之，斥正还营而戒延昭焉。大中祥符七年，卒，年五十七。

延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明，与士卒同甘苦，遇敌必身先，行阵克捷，推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。及卒，帝嗟悼之，遣中使护榇以归，河朔之人多望柩而泣。录其三子官，其常从、门客亦试艺甄叙之。子文广。

文广字仲容。以班行讨贼张海有功，授殿直。范仲淹宣抚陕西，与语奇之，置麾下。从狄青南征，知德顺军，为广西钤辖，知宜、邕二州，累迁左藏库使、带御器械。治平中，议宿卫将，英宗曰：「文广，名将后，且有功。」乃擢成州团练使、龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使。秦凤副都总管韩琦使筑筚篥城，文广声言城喷珠，率众急趣筚篥，比暮至其所，部分已定。迟明，敌骑大至，知不可犯而去，遗书曰：「当白国主，以数万精骑逐汝。」文广遣将袭之，斩获甚众。或问其故，文广曰：「先人有夺人之气。此必争之地，彼若知而据之，则未可图也。诏书褒谕，赐袭衣、带、马。知泾州、镇戎军，为定州路副都总管，迁步军都虞候。辽人争代州地界，文广献阵图并取幽燕策，未报而卒，赠同州观察使。

以杨继业为主的杨家将是著名的历史人物， 历史上真有杨家将吗？

以杨继业为主的杨家将是著名的历史人物， 历史上真有杨家将吗？

杨家将是真实存在的，可是小说集或是说书中关于杨家将的描述含有浮夸颜色，可是杨家将古代历史辉煌和勇武是事实；杨家将的故事，民俗有各种方式的记载，仅仅以杨业为主体的杨家将就以小说集，中国戏曲，说书等方式在中国民俗广为人知；

杨家将中国最早的统领是杨业，别名继业，是杨家将的第枯租锋一代，杨业原来是北汉的大将，北汉被宋代平定县之后，进行了宋朝的大将，因为杨业能征惯战，勇武极其，大家称他为杨无敌，杨业在宋太宗占领燕云十六州的战场上，于986年6月18日壮烈殉国。

在杨家将的故事中，杨继业要在金沙滩一战之际，由于主教练潘仁美对杨家军的危机置若罔闻，最终被辽军包围着，退回两狼山之际，杨继业依然带上不可多得的战士抵御辽军的拼杀。在久候增援不上，身边的官兵都已阵亡的情形下，杨继业选择放弃撞李陵墓而亡。

那在真实历史中，杨业是怎么死的呢?他去世后也被葬到了哪里呢?

在历史上，宋太宗要想趁辽军新君上台，民政局不稳定之际，出兵伐辽。宋代共派遣三路大军，杨业就是在其中一路。在战争爆发之际，宋军占有没晌绝对的获胜，主教练潘美和杨业等连克云、应、寰、朔四州。后来东路大军在岐沟关惨败，辽军开始啦他的反攻。应对辽军汹汹的进攻，杨业等领命保护四州群众后退。当面对如何保证老百姓撤离的安全性之际，杨业与潘美等出现了争吵。

杨业觉得应当出兵到应州，将辽军引到东边，好让老百姓沿石碣谷南撤，并设弓弩手上千人于谷口，骑兵队垂直居中策应，扼阻辽军南进。可是主教练潘美和监军王侁却使他带兵朔州。杨业了解此役满盘皆输，于是在临走以前与两个人承诺，让大家在李家谷口策应。

杨业率大军与辽军对决，保护大军和老百姓撤出，接着一路四站，总算突出重围到李家谷的情况下，事前约定的策应大军却连毛都没看见一根。原先潘美和王侁听见杨家军深陷包围圈以后，立即就把杨业抛下，自己先跑了。等杨业到李家谷的情况下，看见没有增援，长叹一声，带上残军与辽军对决型汪，最后被辽军围歼。杨业由于受伤坠马被俘虏，不食三日而亡，所部几无一人生还。

在历史上北宋名将杨继业的历史原型

“自寅至巳，侁让人登托逻台望之，认为契丹兵败，欲争其功，即带兵离谷口。美不可以制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业敏战，自午至暮，果至谷口。望到没有人，即拊膺大恸，再率帐上士敏战，身被数十创，将兵消失殆尽，业犹行刺数十百人。马受伤不能进，遂为契丹所擒，他的儿子延玉亦没焉。业因太息曰：”上遇我厚，期讨贼扞边以报，而反为佞臣迫不得已，致王师败仗，何面目求活耶!“乃不食，三日死。”

杨业死以后，耶律斜轸曾将杨业的头割下，送到辽国，给辽主认证。萧太后随后又一声令下令人将杨业的头部传视辽军诸部，交与那时候南京守留耶律休哥，休哥置于昊天塔中。也有人说是葬到了古北口。

除开头部的安葬所属成谜以外，杨业最后的结局是尸体分离出来。所以除了头部以外，还有他的躯体安葬所属。诸多情况的求和，便也就造成了杨业最终陵墓成谜。在今日，号称是杨业的陵墓的有很多。如：山西省岢岚县的杨业墓、五寨县的杨太师墓、五台山的令公塔、河北省唐县的杨业墓、香河县的杨令公墓等处。

在那么多的墓葬中，到底哪个安葬了杨业的尸体，并未有详尽的材料能进行判断。但是不论是葬在哪儿，也不能抹除一代抗辽大将最后被尸体分离的可悲，也不妨碍后人对其的仰慕与敬佩。

针对杨业这人，众所周知这个人是后汉名门之后。后汉被后周所灭以后，刘崇建立了北汉，自此弱冠之年的杨业就在那刘崇手底下辅助。到了后来宋太祖赵匡胤逐渐统一中原时，他归降了宋代，变成宋代的大将，最终官至云州刺吏、判代州，赠县尉、大同市军观察使。

看这样的事情，杨业应该也算的上是两姓之臣了。那么为什么被辽国俘获以后，他没有选择投降，而是选择了断食而亡呢?

杨业确实算得上两姓之臣，可是投降宋代和投降辽国但有本质的区别。最先杨业是汉族人，不论是北汉或是宋代，全是汉族人开辟的政党。可是辽国不一样，这个人是异族政党。这就好比一家人在家里怎么打也罢，可是别人欺负的情况下，不管怎样全是朝着家里。次之，杨业投降宋代，只是因为北汉都选择了归顺宋代。整个国家都选择了投降，他一个大臣其实也投降了。

因此杨业挑选断食而亡也不往辽国投降，表明了她浓烈的民族大义。倘若他真的挑选投降辽国，那和当时投降宋代便是两个概念了。