为国以礼的为什么意思

为国以礼，其言不让怎么翻译？

“为国以礼，其言不让”意思是：治理国家要以社会行为仔耐颤规范，他说话不谦让。

出自《论语·先进》：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

译文：子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”

扩展资料：

论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关念败系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。

在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育亩瞎，还不知道怎样为官，便当上了官。

这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。

孔子认为，子路、冉有、公西华的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。

参考资料来源：百度百科-论语·先进篇

文言文的为读音和意思是什么

文言文的为读音和意思是什么

1.文言文中“为”在不同的读音中有哪些意思wéiㄨㄟ（多用作动词）

◎做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。◎当做，认做：以~。认~。习以~常。◎变成：成~。◎是：十两~一斤。◎治理，处理：~政。◎被：~天下笑。◎表示强调：大~恼火。◎助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家~？◎姓。

wèiㄨㄟ（多用作介词）

◎替，给：~民请命。~虎作伥。~国捐躯。◎表目的：~了。~何。◎对，向：不足~外人道。◎帮助，卫护。◎做，制造

2.古文中为的意思文言字词“为”的用法

文言文中，“为”的用法大致有四类。

第一类，动词

1读音：wéi。做，干

是不为也，非不能也。（《孟子·齐桓晋文之事。》

——是不去做，并不是做不到啊。

2读音：wéi。治，治理。

为国以礼。（《论语侍坐》）

——用礼治理国家。

3读音：wéi。制造，制作。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《墨子公输》）

——我从北方听说您正在制造云梯，准备用它来攻打宋国。

4读音：wéi。整理，准备

乃为装谴荆轲（《荆轲刺秦王》）

——于是整理行装，派遣荆轲上路。

5读音：wéi。当作，作为，变成，成为

然后以六合为家（贾谊《过秦论》）

——然后又把天下当作自己的家。

6读音：wéi。以为，认为

窃为大王不取也（《鸿门宴》）

——我认为大王您这样做是不合里理的。

7读音：wéi。是，算是，算作，叫做，称做

陈涉乃立为王，号为张楚。（《陈涉世家》）

——于是陈涉就被立为国王，国号称做张楚。

第二类介词

1读音：wèi。表动作行为的对象。跟，对，向。

太子怒，如为王泣。（《韩非子》

——太子发怒，进去对着君王哭泣。

2读音：wèi。表动作行为的目的。为了。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）

——文章应该为了反映时代而著述，诗歌为了反映事实而创作。

3读音：wèi。表动作行为的原因。因为，为

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）

——自然界的运行是有规律的，不会因为有尧而存在，也不会因为有桀而灭亡。

4读音：wèi。表动作行为的受事者，给，替。

庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》

——庖丁替文惠君解牛。

5读音：wéi。表被动，被

吾属皆为之虏矣！（《鸿门宴》

——我们这些人都要被他俘虏了1

第三类；连词。

1读音：wéi。表因果关系，因为。

为肥甘不足于口与？（《《孟子·齐桓晋文之事》》

——是因为山珍海味不够吃吗？

2读音：wéi。表假设关系，如果。

秦为知之，必不救也。（《战国策》）

——秦国如果知道这件事，必定不会出袭拦兵救援。

第四类，语气助词，用于句尾，表疑问语气，呢。

奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

——为什么飞上高空九万里以后才向南飞呢？

3.“为”在文言文中的意思（根据读音的不同分别解释）,归纳要全面,(5)表示动作；有时跟“所”结合。“为”所引进的是动作行为的主动者。可译为“因为”。可译为“向”；有时亦可不出现主动者、“为了”。（4）表示动作，构成“为所”或“为……所”。（3）表示动作，可译为“替”。可译为“当”为。表示动作、行为的目的，“等到”等、行为的对象。可译为“呢”、行为的替代，放在疑问句之末、行为的时伺、“对”等。读阳平声可译为“被”。（2）表示动作。可译为“为着”、“给”等，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。、行为的原因、“由于”。

(6)表示被动。读阳平声w6i。

2.助词：

1.介词，一般读去声。

(1)除表被动外

4.古文中的“为”怎么读徐伟今天，学习《芦隐文言文两则》。由于课前孩子们都进行了自学，所以一上课，我就请了几位同学朗读。（我觉得朗读是学习古文最好、最有效的方法。）这时拍哗胡，问题出现了：当读到“惟弈秋之为听”“为是其智弗若与”“此不为远者小而近者大乎”这几句时，“为”这个字有的同学读二声，有的同学读四声，都坚持自己的读音对。而书中没有明确标注它的读音，只有一个相关解释：为是其智弗若与？为：因为。

《两小儿辩日》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不④为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不⑤为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰⑥为汝多知乎？”一、读“wéi”的读音是：①、②①

为：附于单音形容词后，

表示程度、范围的加深或扩大；②为：认为、以为；二、读“wèi”的读音是：③、④、⑤、⑥

③、④、⑤为：因为。（表示反问语气）

⑥为：关于“孰为汝多知乎”中“为”字读音问题。一种说法“为”读“wéi”,

“以为，认为”的意思；另一说法“为”读“wèi”，与“谓”字通用，“说”的意思。

5.古文中的“为”怎么读徐伟今天，学习《文言文两则》。

由于课前孩子们都进行了自学，所以一上课，我就请了几位同学朗读。（我觉得朗读是学习古文最好、最有效的方法。）

这时，问题出现了：当读到“惟弈秋之为听”“为是其智弗若与”“此不为远者小而近者大乎”这几句时，“为”这个字有的同学读二声，有的同学读四声，都坚持自己的读音对。而书中没有明确标注它的读音，只有一个相关解释：为是其智弗若与？为：因为。

《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。

此不④为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不⑤为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰⑥为汝多知乎？”一、读“wéi”的读音是：①、②①为：附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大；②为：认为、以为；二、读“wèi”的读音是：③、④、⑤、⑥③、④、⑤为：因为。（表示反问语气）⑥为：关于“孰为汝多知乎”中“为”字读音问题。

一种说法“为”读“wéi”，“以为，认为”的意思；另一说法“为”读“wèi”，与“谓”字通用，“说”的意思。

6.文言文中“为”的发音问题1.动词：

(1)做。

谁为大五为此计者。（《鸿门宴》）

"为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》）

(2)成为。

"吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》）

(3)担任。

"陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》）

"公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》）

(4)是，算是。

"如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》）

"中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》）

"若止印三二本，未为简易。"（《活板》）

(5)通"谓"。可译为"说"。

"孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》）

2.介词：

(1)表被动。

"吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》）

"身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》）

"焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》）

(2)给，替。

"疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》）

"旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》）

"此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》）

(3)向，对。

"如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》）

"媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》）

(4)因为。

"百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》）

"盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》）

3.语气词：

位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。

"何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》）

"何辞为？"（《鸿门宴》）

作动词时，一般是四声，当然不一定。

为国以礼其言不让的为是什么意思

治理。以礼所提倡的 谦让 精神 治理 国家 。

成语出处： 《论语? 里仁 》：“能以礼让为国乎？何有高握顷。不能以礼让为国，如礼何？”

成语例句： 中国 又原是“

繁体写法： 礼让为国

成戚陆语语法： 作谓语、定语；用于书面语

常用程度： 一般成语

感情.色彩： 中性成语

成语结皮滚构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

为文言文为意思是什么意思是什么

1. 文言文中为是什么意思

【为】

（一）动词。

1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地，以为改蠢（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

2.以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》）

3.判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2.介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

3.介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4.对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵核巧陪》）

5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

2. '为' 在文言文中是什么意思

（为）

wéi

做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。

当做，认做：以为。认为。习以为常。

变成：成为。

是：十两为一斤。

治理，处理：为政。

被：为天下笑。

表示强调：大为恼火。

助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？

姓。

为

（为）

wèi

替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。

表目的：为了。为何。

对，向：不足为外人道。

帮助，卫护。 希望能帮到你！

3. 文言文中的为是什么意思

大概是以下这些意思吧：

(1)成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。

(2)做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。

(3)作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？

(4)是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。

(5)以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不宽历取也！

(6)被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。

(7)句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？

(8)指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？

(9)有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

(10)将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

(11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！

(12)装作。例：为除不洁者，引入。

(13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。

(14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。

(15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？

(16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。

(17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。

4. 文言文为的意思是称为的有哪些

(1)第一人称代词，有“我、吾、余、予”。

a 它们都可作定、主、宾语。

b “吾”一般只在否定句里作前置宾语，

c 而在肯定句里一般用“我”作宾语。

d “朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。

(2)第二人称，有“女（汝）、尔、若”。

a 它们可作主、定、宾语。

b “而、乃”一般只作定语。

(3 )第三人称，

a “彼”出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻蔑意味。

b“之、其”出现率很高，“之”只作宾语，“其”只作定语。

(4 )第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。如“不者，若属皆且为所虏。”

5. 在文言文中"为"是什么意思

1、介词。

(1)表被动，读作wéi，相当于“被”，常和“所”组合。

例1.身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）

例2.若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

例3.为仲卿母所遣。（《孔雀东南飞》）

(2)表动作行为的替代，读作wèi，相当于“给”“替”。

例4.为击破沛公军。（《鸿门宴》）

(3)表动作行为的对象，读作wèi，相当于“对”“向”。

例5.持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）

(4)表动作行为的原因，读作wèi，相当于“因为”“由于”。

例6.百姓之不见保，为不用恩焉。

(5)表动作行为的目的，读作wèi，相当于“为了”。

例7.慎勿为妇死，贵贱情何薄。（《孔雀东南飞》）

2.助词，用于句尾，表疑问语气，前面一般有疑问代词呼应。读作wéi。

例8.何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）

此处表示原因

6. 文言文是什么意思是什么

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

7. 古文中为的意思

文言字词“为”的用法

文言文中，“为”的用法大致有四类。

第一类，动词

1读音：wéi。做，干

是不为也，非不能也。（《孟子·齐桓晋文之事。》

——是不去做，并不是做不到啊。

2读音：wéi。治，治理。

为国以礼。（《论语侍坐》）

——用礼治理国家。

3读音：wéi。制造，制作。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《墨子公输》）

——我从北方听说您正在制造云梯，准备用它来攻打宋国。

4读音：wéi。整理，准备

乃为装谴荆轲（《荆轲刺秦王》）

——于是整理行装，派遣荆轲上路。

5读音：wéi。当作，作为，变成，成为

然后以六合为家（贾谊《过秦论》）

——然后又把天下当作自己的家。

6读音：wéi。以为，认为

窃为大王不取也（《鸿门宴》）

——我认为大王您这样做是不合里理的。

7读音：wéi。是，算是，算作，叫做，称做

陈涉乃立为王，号为张楚。（《陈涉世家》）

——于是陈涉就被立为国王，国号称做张楚。

第二类介词

1读音：wèi。表动作行为的对象。跟，对，向。

太子怒，如为王泣。（《韩非子》

——太子发怒，进去对着君王哭泣。

2读音：wèi。表动作行为的目的。为了。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）

——文章应该为了反映时代而著述，诗歌为了反映事实而创作。

3读音：wèi。表动作行为的原因。因为，为

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）

——自然界的运行是有规律的，不会因为有尧而存在，也不会因为有桀而灭亡。

4读音：wèi。表动作行为的受事者，给，替。

庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》

——庖丁替文惠君解牛。

5读音：wéi。表被动，被

吾属皆为之虏矣！（《鸿门宴》

——我们这些人都要被他俘虏了1

第三类；连词。

1读音：wéi。表因果关系，因为。

为肥甘不足于口与？（《《孟子·齐桓晋文之事》》

——是因为山珍海味不够吃吗？

2读音：wéi。表假设关系，如果。

秦为知之，必不救也。（《战国策》）

——秦国如果知道这件事，必定不会出兵救援。

第四类，语气助词，用于句尾，表疑问语气，呢。

奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

——为什么飞上高空九万里以后才向南飞呢？

8. 文言文是什么意思

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。

也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是美好的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。

而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

沪订高寡薨干胳吮供经 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。